전 얼마전 민속원에서 최인학 선생님께서 <한국 신이 요괴 사전>이라는 책을 내셨다는 말을 들었습니다.
요괴에 관심이 많을 뿐만이 아니라 최근에 <한국 요괴 대백과>라는 비슷한 프로젝트를 진행한 저에게 이 책은 여러가지 감상을 가지게 했습니다.
제가 <한국 요괴 대백과>프로젝트를 하기 전에도 요괴 사전들이 간간히 나오긴 했지만 전부 그 분야의 전문가인 분이 만든 책은 없었습니다. 그렇기 때문에 텀블벅에서도 <한국 요괴 대백과>는 전문가가 참여 한 것을 광고에서 강조하였지요.
[요괴 사전이 펀딩중일 때 텀블벅에서 올린 광고.]
그렇기 때문에 전 <한국 신이 요괴 사전>이 나온다는 말을 들었을때 솔직히 긴장하고 있었습니다. 최인학 선생님은 제가 태어나기 이전부터 국문학 연구를 하신 까마득히 높으신 대선배시며, 지금은 인하대학교 명예교수님이시며 이전에 학회에서 제 스승님과 열띤 토론을 하기도 하신 분이셨기 때문에 그분이 요괴사전을 낸다면 정말로 어마어마한 물건이 나올 것이라 생각했기 때문입니다. 거기다 전문서적만 내는 민속원에서 만든 책이니까요.
그리고 전 조금의 고민도 없이 구입했습니다. 이 책은 요괴 뿐만이 아니라 신이나 신선, 이인이나 주술 등 요괴말고도 제가 관심가질만한 정보를 많이 찾을 수 있을거라 생각했기 때문입니다.
두깨는 <한국 요괴 대백과> 하권보다 1.3배 정도 더 두꺼웠으며 이책은 그림도 거의 없으며, 사전처럼 한 페이지에 여러 항목도 실려 있다는 것을 생각하면 단순히 두깨보다 훨씬 더 많은 자료를 담고 있다는 것을 짐작할 수 있습니다. 기대에 부풀어 책을 펼쳐 보니 역시 구비설화 교수님 답게 설화나 신화 부분의 설명은 굉장히 튼튼했습니다. 다만 백과 사전처럼 하나 하나의 이야기를 상세하게 기록한 <한국 요괴 대백과>와는 달리 <한국 신이 요괴 사전>진짜 사전처럼 단어에 대한 설명을 간략하게 하고 있었기 때문에 정보의 양은 더 다양하고 많았지만 이야기의 디테일은 <한국 요괴 대백과>더 높은 그런 차별점이 있다는 것을 볼 수 있었습니다.
그런데....
이미 워서 판정이 난 <규원사화>와 <환단고기>에 대한 내용까지 실려 있더군요.....전 위서에 대한 내용을 전문서적에 수록하는 걸 좋지 않게 생각하기 때문에(대중에게 잘못된 인식을 심어줄 수 있다는 위험성 때문에) 이걸 보는 순간 '아....선생님....도대체 왜....?'라고 생각하며 탄식을 했습니다.
하지만 위서도 문헌이라면 문헌이 맞고, 최인학 선생님 역시 중국에 대한 내용도 함께 설명하며 한국의 문헌에는 이런 기록도 있다고 덧붙여 두었기 때문에 조금 아쉽지만 잘 만드셨네...하고 넘어가려고 했습니다... 그런데.......
월도마왕님 블로그에, 게렉터님 블로그, 네이버 지식백과에, 다음카페, 꺼무위키 등 인터넷 출처가 마구 쏟아져 나왔습니다. '아니 선생님 진짜로 왜??????' 자료들을 유심히 살펴보니 인터넷을 참고한 자료는 대부분이 야담집이나 민속학이 출전인 자료들이었습니다. 선생님은 구비문학자시니 야담이나 민속학 부분이 취약하셔서 그 부분은 인터넷의 힘을 빌린 것으로 보였습니다.
그런데 전문서에 출처가 꺼무위키나 누군가의 블로그가 참고문헌으로 적혀 있는 것이 그리 좋아보이지는 않더군요.... 야담부분이 힘드셨다면 김현룡 선생님이 쓰신 <한국문헌설화>에 잘 정리되어 있으며(저도 <한국 요괴 대백과>쓸때 야담부분이 취약하여 이 책을 참고했습니다.) 최인학 선생님이라면 야담집을 찾는 것도 어려운일이 아니었을 건데 저런 사소한 부분에서 퀄리티를 떨어뜨린 것이 조금 안타깝다는 생각이 들었습니다.
아무튼 대선배님의 책을 제가 감히 평가하자면 <한국 신이 요괴 사전>은 한국 설화속의 신이한 요소들을 잔뜩 모아두어 한국의 판타지 세계관을 구축하는 원하시는 창작자 분이시라면 추천할만한 책이라고 생각합니다. 하지만 위서나 인터넷 자료가 섞여 있어서 다소 안타까움이 남으며, 그런 부분을 걸러가면 읽는다면 굉장히 좋은 책이라고 생각합니다. 참고문헌에 인터넷 출처는 솔직하게 인터넷이라고 적어두었으니 걸러 읽는 것은 그리 어렵지 않을거라 생각합니다.
가격대가 좀 높긴 하지만 충분히 그만한 가치를 한다고 생각합니다.
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